第三章 教育与个人的发展

一、个体身心的发展的一般规律

(一)个体身心发展的概念

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促进人的身心发展是教育的直接目的，个体身心的发展，个性的发展，在相当大的程度上依赖教育。另外，能否遵循人的身心发展的规律，则是教育工作能否达到预期目的关键。

1、个体身心发展的概念

个体身心发展是指作为复杂整体的个体在从生命开始到生命结束的全部人生过程中，不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。这是人的各方面的潜在力量不断转化为实现个性的过程。

2、人的身心发展的特殊性

(1)人的身心发展是在社会实践过程中实现的 人是社会的人，人是在社会环境中发展的。个体的人只有参与社会实践，才能生存与发展。

(2)人的身心发展具有能动性 表现在人具有认识和改造外部世界的能力，还有认识和改造自己的能力。

(二)个体身心发展的动因

人的身心发展的动力是什么?对这个问题有以下不同的观点：

1、内发论

内发论者强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。孟子是中国古代内发论的代表。他认为人的本性是善的，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。奥地利精神分析学派的创始人弗洛伊德认为，人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人发展的最根本的动因。美国生物社会学家威尔逊把“基因复制”看做是决定人的一切行为的本质力量。美国心理学家格塞尔强调成熟机制对人的发展的决定作用，他认为，人的发展顺序受基因决定，教育要想通过外部训练抢在成熟的时间表前面形成某种能力是低效的，甚至是徒劳的。

2、外铄论

外铄论者认为人的发展主要依靠外在的力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。对于人自身的因素，有的认为是需要改造的，如我国古代性恶论的代表人物荀子就持这样的观点。有的认为，人的心灵犹如一块白板，外部的力量决定了人的发展状况，英国哲学家洛克的“白板说”是一个典型的代表。外铄论的另一个典型代表是美国行为主义心理学家华生。他甚至这样说：给他一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，他可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。外铄论者一般都注重教育的价值，对教育改造人的本性，形成社会所要求的知识、能力、态度等方面，都持积极乐观的态度。

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